politicalscienceВестник РГГУ. Серия “Политология. История. Международные отношения.”RSUH/RGGU Bulletin Series "Political Science. History. International Relations"2073-6339Издательский центр Российского государственного гуманитарного университета10.28995/2073-6339-2023-3-138-153politicalscience-499Research ArticleПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМPOLITICAL PROCESSES IN THE PAST AND IN THE PRESENTФеномен религиозных партий на постсоветском пространствеThe phenomenon of religious parties in the post-Soviet spaceДонцевС. П.DontsevS. P.

Сергей П. Донцев, кандидат политических наук, доцент,

125047, Москва, Миусская пл., д. 6

Sergei P. Dontsev, Cand. of Sci. (Political Science), associate professor,

6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

dontsev@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation20231910202303138153Copyright © Донцев С.П., 20232023Донцев С.П.Dontsev S.P.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://politicalscience.rsuh.ru/jour/article/view/499

В статье проведен анализ феномена религиозных партий на постсоветском пространстве. Показано, что они формировались либо в форматах исламских партий, либо христианско-демократических. Выделяются государства, которые вводят запрет на создание партий по религиозному признаку, и те, что допускают их существование. Показаны предпосылки появления подобных ограничений. Отдельно анализируется случай Таджикистана, где подходы к возможностям легального существования религиозных партий принципиально менялись. Проанализированы также и другие критерии, связанные с религиозной сферой и ограничивающие деятельность партий (пропаганда религиозной розни и вражды, финансирование партий религиозными структурами и т. д.). Результаты анализа представлены в табл. 1. В статье показано, что исламские и христианско-демократические партии проявляют себя на постсоветском пространстве в качестве оппозиционных. Проанализированы предпосылки и факторы, ценностные основания такой ситуации. Показано, что исламские прото-партии и движения, предлагающие альтернативный проект государственности, могут существовать только в нелегальном формате, а христианско-демократические партии, приобретающие национально-государственную специфику, могут быть как оппозиционными, так и поддерживающими действующую власть в зависимости от ее политического курса. Проанализированы причины институциональной слабости религиозных партий, и сделан вывод об отрицательном результате проектов создания религиозных партий на постсоветском пространстве.

The article analyzes the phenomenon of religious parties in the post-Soviet space. It is shown that they were formed either in the formats of Islamic parties or Christian-democratic. There are States that impose a ban on the creation of parties on religious grounds, and those that allow their existence. The prerequisites for the appearance of such restrictions are shown. The article especially analyzes the case of Tadjikistan, where approaches to the possibilities of the legal existence of religious parties have fundamentally changed. Other criteria related to the religious sphere and limiting the activities of parties (propaganda of religious discord and enmity, financing of parties by religious structures, etc.) are also analyzed. The results of the analysis are presented in the summary table 1. The article shows that Islamic and Christian Democratic parties manifest themselves in the post-Soviet space as oppositional. There is an analysis of the prerequisites and factors, the value bases of such a situation. It is shown that Islamic proto-parties and movements offering an alternative project of statehood can exist only in an illegal format, and Christian Democratic parties acquiring national-state specifics can be both oppositional and supporting the current government, depending on its political course. The author also analyzes the reasons for the institutional weakness of religious parties. The conclusion is made about the negative result of projects to create religious parties in the post-Soviet space.

партийные системырелигиозные партиихристианская демократияисламские партиигосударственно-конфессиональные отношениярелигиозная политикапостсоветское пространствоparty systemsreligious partiesChristian democracyIslamic partiesstate-religious relationsreligious politicspost-Soviet spaceReferencesАбдуллоев 2013 – Абдуллоев И.Р. Из истории реформирования политической системы в Таджикистане // Вестник Таджикского государственного университета права, бизнеса и политики. Серия гуманитарных наук. 2013. № 3 (55). С. 224–232.Abdulloev, I.R. (2013), “From the history of reforming the political system in Tajikistan”, Vestnik Tadzhikskogo gosudarstvennogo universiteta prava, biznesa i politiki. Seriya gumanitarnyh nauk, vol. 55, no. 3, pp. 224–232.Борисов 2018 – Борисов Н.А. Парламентаризация форм правления в постсоветских государствах: причины и следствия // Вестник РГГУ. Серия «Политология. История. Международные отношения». 2018. № 3 (13). С. 93–110.Borisov, N.A. (2018), “Parliamentarization of government management forms in the post-Soviet states. The causes and consequences”, RSUH/RGGU. Series “Political Science. History. International Relations”, vol. 13, no. 3, pp. 93–110.Диноршоев 2016 – Диноршоев А. Конституционно-правовой обзор изменений 2016 года в конституцию Республики Таджикистан // Сравнительное конституционное обозрение. 2016. № 6 (115). С. 14–20.Dinorshoev, A. (2016), “Constitutional and legal review of the 2016 amendments to the Constitution ofthe Republic of Tajikistan”, Sravnitel’noe konstitutsionnoe obozrenie, vol. 115, no. 6, pp. 14–20.Дюверже 2000 – Дюверже М. Политические партии. М.: Академический проект, 2000. 538 с.Duverger, M. (2000), Politicheskie partii [Political parties], Akademicheskii proekt, Moscow, Russia.Кирчанов 2014 – Кирчанов М.В. Религиозные партии в Грузии: политические платформы и идеологические трансформации // Центральная Азия и Кавказ. 2014. № 2. С. 106–113.Kirchanov, M.V. (2014), “Religious parties in Georgia. Political platforms and ideological transformations”, Central Asia and the Caucasus, no. 2, pp. 106–113.Какителашвили 2019 – Какителашвили М. Мониторинг правовой модели многопартийности в государствах-участниках СНГ // Мониторинг правоприменения. 2019. № 1 (30). С. 16–24.Kakitelashvili, M. (2019), “Monitoring the legal model of multiparty system in the CIS member States”, Monitoring pravoprimeneniya, vol. 30, no. 1, pp. 16–24.Кудряшова, Козинцев 2021 – Кудряшова И.В., Козинцев А.С. Исламские партии между небесным и земным: трансформация понятия «партия» в мусульманском политическом дискурсе // Полития: Анализ. Хроника. Прогноз. 2021. № 4 (103). С. 63–80.Kudryashova, I.V. and Kozintsev, A.S. (2021), “Islamic parties between sacred and profane. Transformation of the concept of party in the Muslim political discourse”, Politiya: Analiz. Khronika. Prognoz, vol. 103, no. 4, pp. 63–80.Малахов, Летняков 2021 – Малахов В.С., Летняков Д.Э. Религиозная политика постсоветских государств: между «эффектом колеи» и «правительностью» // Полис: Политические исследования. 2021. № 4. С. 163–175.Malakhov, V.S. and Letnyakov, D.E. (2021), “Religious politics of post-Soviet states. Between path dependence and governmentality”, Polis. Political Studies, no. 4, pp. 163–175.Малашенко 1998 – Ислам в СНГ / Отв. ред. А.В. Малашенко. М.: ИВ РАН, 1998. 176 с.Malashenko, A.V. (ed.) (1998), Islam v SNG [Islam in the CIS], Institut vostokovedeniya Rossiiskoi akademii nauk, Moscow, Russia.Острогорский 1997 – Острогорский М.Я. Демократия и политические партии. М.: РОССПЭН, 1997. 640 с.Ostrogorskii, M.Ya. (1997), Demokratiya i politicheskie partii [Democracy and political parties], ROSSPEN, Moscow, Russia.Сапронова 2018 – Сапронова М.А. Исламские партии и государство // Азия и Африка сегодня. 2018. № 11. С. 30–33.Sapronova, M.A. (2018), “Islamic parties and the state”, Asia and Africa today, no. 11, pp. 30–33.Узланер 2010 – Узланер Д.А. Советская модель секуляризации // Социологические исследования. 2010. № 6. С. 62–69.Uzlaner, D.A. (2010), “The Soviet model of secularization”, Sotsiologicheskie issledovaniya, no. 6, pp. 62–69.Халид 2010 – Халид А. Ислам после коммунизма: религия и политика в Центральной Азии / Пер. с англ. А.Б. Богдановой. М.: Новое литературное обозрение, 2010. 304 с.Khalid, A. (2010), Islam posle kommunizma: religiya i politika v Tsentral’noi Azii [Islam after communism. Religion and politics in Central Asia], Novoe literaturnoe obozrenie, Moscow, Russia.Щипков 2004 – Щипков А.В. Христианская демократия в России. М.: Ключ-С, 2004. 120 с.Shchipkov, A.V. (2004), Khristianskaya demokratiya v Rossii [Christian democracy in Russia], Klyuch-S, Moscow, Russia.Political parties in post-Soviet space 2005 – Political parties in post-Soviet space. Russia, Belarus, Ukraine, Moldova, and the Baltics / Ed. by A. Kulik, S. Pshizova. Westport; L.: Praeger, 2005. 271 p.Kulik, A. and Pshizova, S. (eds.) (2005), Political parties in post-Soviet space. Russia, Belarus, Ukraine, Moldova, and the Baltics, Praeger, Westport, USA, London, UK.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.