politicalscienceВестник РГГУ. Серия “Политология. История. Международные отношения.”RSUH/RGGU Bulletin Series "Political Science. History. International Relations"2073-6339Издательский центр Российского государственного гуманитарного университета10.28995/2073-6339-2024-4-169-180politicalscience-644Research ArticleОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМSOCIOPOLITICAL PROCESSES IN THE PAST AND IN THE PRESENTДрама пастырского служения в раннем СССР: опыт микроисторииThe drama of pastoral ministry in the early USSR. Experience of microhistoryhttps://orcid.org/0000-0001-7784-8390РостиславлеваНаталья В.RostislavlevaNatalia V.

Наталья В. Ростиславлева, доктор исторических наук, профессор, 

Natalia V. Rostislavleva, Dr. of Sci. (History), professor,

bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047.

ranw@mail.ruРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation20240110202404169180Copyright © Ростиславлева Н.В., 20242024Ростиславлева Н.В.Rostislavleva N.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://politicalscience.rsuh.ru/jour/article/view/644

В статье на основе «уликовой парадигмы» К. Гинзбурга реконструируется дело о преследовании в СССР протестантского пастора пролетарского происхождения Р.Г. Раудмунда из Ленинградской области. Предмет исследования – индивидуальный случай, который изучается на основе «следов и улик», обнаруженных автором в ходе работы с архивным фондом адвоката немецкого происхождения М.К. Штакельберга в ОР РНБ. В статье скрупулезно рассматривается движение «дела пастора Р.Г. Раудмунда», выявляются индивидуальные особенности его жизни и основные претензии советской власти к нему. Уделяется внимание нравственным устоям пастырского служения как феномену, показан драматический исход дела пастора. Данный казус протестантского пастора в конце 20-х – середине 30-х годов ХХ в. в условиях массовых религиозных гонений в СССР обрел черты повторяемости и отчасти типичности, что заставляет вопреки К. Гинзбургу признать ценность и потенциал микроистории не только в плане «индивидуального и уникального», но и в связи с повторяемостью, регулярностью, множественностью. Однако статус индивидуального в общем потоке религиозных гонений в раннем СССР в рамках данного казуса существовал: репрессиям подвергся пастор пролетарского происхождения, с большой симпатией относившийся к Октябрьской революции 1917 г. и советской власти, но отказавшийся отречься от пастырства, которое является важным аспектом жизни Церкви.

The article, based on the “evidential paradigm” of K. Ginzburg, reconstructs the case of persecution of the Protestant pastor of proletarian origin, R.G. Raudmund, from the Leningrad region. The subject of the research is an individual case, which is considered on basis of the “traces and evidence” discovered by the author while working with the archival fund of the lawyer of German origin, M.K. Stackelberg, in OR RNL. The article deals with the court procedure stages of “the case of Pastor R.G. Raudmund”, reveals the peculiarities of his life and the main claims of the Soviet government against him. The paper focuses on the moral foundations of pastoral ministry as a phenomenon and shows the dramatic outcome of the pastoral work. This case has become recurrent in the late 20s – mid 30s of the 20th century in the conditions of the mass religious persecution in the USSR. These facts make it possible to contradict K. Ginzburg and recognize the value and potential of microhistory not only from the point of view of something “individual and unique”, but also due to much-recurring repetition, regularity and multiplicity. However, within the framework of this incident, the individual status in the general flow of religious persecution in the early USSR did exist: the one who became subjected to the repressions was the pastor of the most proletarian origin with great sympathy for the October Revolution of 1917 and the Soviet regime, but who refused to renounce his ministry, which is an important aspect of the Church life.

«уликовая парадигма» в микроисториипотенциал микроисториипреследование протестантских пасторов в СССРР.Г. РаудмундМ.К. Штакельбергпастырское служение“evidence paradigm” in microhistorymicrohistory potentialpersecution of Protestant pastors in the USSRR.G. RaudmundM.K. Stackelbergpastoral ministryReferencesГинзбург 2004 – Гинзбург К. Мифы – эмблемы – приметы: Морфология и история. М.: Новое литературное обозрение, 2004. 348 с.Bishop Seraphim (Amelchenkov), (2021), Pastyrskoye sluzhenie v Pol’she i Rossii svyashchennomuchenika Serafima (Ostroumova), arkhiepiskopa Smolenskogo [Pastoral ministry in Poland and Russia of the Hieromartyr Seraphim (Ostroumov), Archbishop of Smolensk], Poznanie, Moscow, Russia.Головкова, Хайлова 2012 – Головкова Л., Хайлова О. Пострадавшие за веру и Церковь Христову: 1917–1937. М.: Изд-во ПСТГУ, 2012. 656 с.Denninghaus, V. (2004), Nemtsy v obshchestvennoi zhizni Moskvy: simbioz i konflikt (1494–1941) [Germans in the public life of Moscow: symbiosis and conflict (1494–1941)], ROSSPEN, Moscow, Russia.Дённингхаус 2004 – Дённингхаус В. Немцы в общественной жизни Москвы: симбиоз и конфликт (1494–1941). М.: РОССПЭН, 2004. 502 с.Ginzburg, K. (2004), Mify – emblemy – primety: Morfologiya i istoriya [Myths, emblems, signs. Morphology and history], Novoe literaturnoe obozrenie, Moscow, Russia.Епископ Серафим (Амельченков) 2021 – Епископ Серафим (Амельченков). Пастырское служение в Польше и России священномученика Серафима (Остроумова), архиепископа Смоленского. М.: Издат. дом «Познание», 2021. 431 с.Golovkova, L. and Khailova, O. Postradavshie za veru i Tserkov’ Khristovu: 1917–1937 [Those who suffered for the faith and the Church of Christ. 1917–1937], PSTGU, Moscow, Russia.Лиценбергер 2003 – Лиценбергер О.А. Евангелическо-лютеранская церковь в Российской истории (XVI–XX вв.). Минск: Фонд «Лютеранское наследие», 2003. 543 с.Kahle, W. (1985), Die Lutherischen Kirchen und Gemeinden in der Sowjetunion seit 1938–1940. Gütersloh, Germany.Миллер 2022 – Миллер М.Л. Пол Б. Андерсон и поездка церковных лидеров США в Москву в 1956 г. // Вестник РГГУ. Серия «Политология. История. Международные отношения». 2022. № 1. С. 10–25.Litzenberger, O.A. (2003), Evangelichesko-lyuteranskaya tserkov’ v rossiiskoi istorii (XVI–XX vv.) [Evangelical Lutheran Church in Russian history (16th–20th)], Fond “Luteranskoe nasledie”, Minsk, Belarus.Ростиславлева 2024 – Ростиславлева Н.В. Протестантское служение в годы Первой мировой войны: шпионаж vs христианское благочестие // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. 2024. Вып. 86. С. 266–273.Miller, M.L. (2022), “Paul B. Anderson and the 1956 delegation of US church leaders to Moscow”, RSUH/RGGU Bulletin. “Political Science. History. International Relations” Series, no. 1, pp. 10–25.Смирнова 2004 – Смирнова Т.М. Положение церкви национальных меньшинств Петербурга и Ленинградской области в 1920–1930-е гг. // Этнография Петербурга – Ленинграда: тридцать лет изучения: 1974–2004. СПб.: МАЭ РАН, 2004. С. 233–259.Rostislavleva, N.V. and Bauerkämper, A., eds. (2023), Fenomen grazhdanskogo plena v Rossii i Germanii v gody Pervoi mirovoi voiny [The phenomenon of civil captivity in Russia and Germany during the First World War], RGGU, Moscow, Russia.Стаф 2006 – Стаф И. Карло Гинзбург, или Уличенная история [Рец.]: Гинзбург К. Мифы – эмблемы – приметы: Морфология и история / Пер. с ит. и послесл. С. Козлова. М.: Новое изд-во, 2004 // Отечественные записки. № 2 (29), 2006. С. 351–355.Rostislavleva, N.V. (2024), “Protestant ministry during the First World War. Espionage vs Christian piety”, Dialog so vremenem. Al’manakh intellektual’noi istorii, vol. 86, pp. 266–273.Туманов 2011 – Туманов Д.Ю. Конституционное регулирование свободы совести в советском государстве // Вестник Пермского университета. Юридические науки. 2011. Вып. 4 (14). С. 15–19.Smirnova, T.M. (2004), “The situation of the church of national minorities in St. Petersburg and the Leningrad region in the 1920s – 1930s.”, in: Etnografiya Peterburga – Leningrada: tridtsat’ let izucheniya: 1974–2004 [Ethnography of St. Petersburg – Leningrad. Thirty years of study. 1974–2004], MAE RAN, Saint Petersburg, Russia, pp. 233–259.Феномен гражданского плена 2023 – Феномен гражданского плена в России и Германии в годы Первой мировой войны / Под ред. Н.В. Ростиславлевой, А. Бауэркемпера. М.: РГГУ, 2023. 481 с.Staff, I. (2006), “Carlo Ginzburg, or The exposed story, [Book review:] Ginzburg K. Myths – emblems – signs. Morphology and history, Novoe literaturnoe obozrenie, 2004”, Otechestvennye zapiski, vol. 29, no. 2, pp. 351–353.Kahle 1985 – Kahle W. Die Lutherischen Kirchen und Gemeinden in der Sowjetunion seit 1938–1940. Gütersloh, 1985. 279 S.Tumanov, D.Yu. (2011), “Constitutional regulation of freedom of conscience in the Soviet state”, Vestnik Permskogo universiteta. Yuridicheskie nauki, vol. 14, no. 4, pp. 15–19.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.