politicalscienceВестник РГГУ. Серия “Политология. История. Международные отношения.”RSUH/RGGU Bulletin Series "Political Science. History. International Relations"2073-6339Издательский центр Российского государственного гуманитарного университета10.28995/2073-6339-2024-5-139-148politicalscience-667Research ArticleОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМSOCIOPOLITICAL PROCESSES IN THE PAST AND IN THE PRESENTНеординарная форма культа царских предков в Египте XVI–XIII вв. до н. э. как маркер династических кризисовExtraordinary form of the cult of royal ancestors in Egypt of the 16th - 13th centuries BC as a marker of dynastic crisesБарсуковЕ. О.BarsukovE. O.

Евгений О. Барсуков, аспирант

125047, Москва, Миусская пл., д. 6

Evgenii O. Barsukov, postgraduate student

6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

merneptax_ramses_seti@mail.ruРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation20241412202405139148Copyright © Барсуков Е.О., 20242024Барсуков Е.О.Barsukov E.O.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://politicalscience.rsuh.ru/jour/article/view/667

Культ предков, интерес к прошлому своей страны всегда были характерны для египетской цивилизации. Они являлись фундаментальным компонентом религии и царской идеологии, одним из средств подтверждения законности власти царя. В историографии тема культа царских предков не получила широкого освещения, несмотря на признание его значимости в процессе легитимации. Составляющие культа также не рассматривались, хотя развитие его неординарной формы четко фиксируется в источниках эпохи Нового царства. Эта эпоха в силу лучшей сохранности источниковой базы является для нас образцом для дальнейшего исследования культа царских предков и выяснения его роли в идеологии других этапов египетской истории. Данные рассматриваемого нами времени указывают на то, что неординарная форма являлась маркером кризисов легитимности, не всегда просматривающихся по другим источникам. Само появление этой формы было неотделимо связано с ними. В статье представлены источники, обосновывающие возможность введения терминов ординарная и неординарная формы культа царских предков, дается картина их появления и делается попытка демонстрации значимости неординарной формы для выявления династических кризисов и путей развития царского мифа на примере истории Египта XVI–XIII вв. до н. э.

The cult of ancestors and interest in the past of their country have always been characteristic of the Egyptian civilization. They were a fundamental component of religion and tsarist ideology, one of the means of confirming the legitimacy of the royal power. In historiography, the cult of royal ancestors did not receive wide coverage, despite the recognition of its importance in the process of legitimation. The components of the cult were also not considered, although the development of its extraordinary form is clearly recorded in the sources of the New Kingdom. With us that epoch due to the better preservation of the source base, is a model for further research into the cult of royal ancestors and elucidation of its role in the ideology of other stages of Egyptian history. Data from the time we are considering indicate that the extraordinary form was a marker of crises of legitimacy that are not always visible from other sources. The very emergence of that form was inseparably connected with them. The article presents sources that justify the possibility of introducing the terms ordinary and extraordinary forms of the cult of royal ancestors, gives a picture of their emergence and makes an attempt to demonstrate the significance of the extraordinary form for identifying dynastic crises and the ways of development of the royal myth using the example of the history of Egypt in the 16th – 13th centuries BC.

Древний ЕгипетНовое царствоXVIII династияXIX династияРамессидыкульт царских предковидеологиялегитимация властиAncient EgyptNew Kingdom18th dynasty19th dynastyRamessidecult of royal ancestorsideologylegitimization of powerReferencesБарсуков 2017 – Барсуков Е.О. «Следуй твоим отцам, твоим предкам…»: культ царственных предков при первых Рамессидах // Рубикон: Сборник научных работ молодых ученых. Вып. 69. Ростов-н/Д.: Изд-во ЮФУ, 2017. C. 3–8.Aldred, C. (2014), Egyptian art, Thames and Hudson, London, UK.Большаков 2009 – Большаков В.А. Дочь Ра Хатшепсут. М.: Изд-во РУДН, 2009. 165 с.Arnold, D. (1974), Der Tempel des Kӧnigs Mentuhotep von Deir el-Bahari, Bd. 2, Philipp von Zabern, Mainz, Germany.Миронова 2022 – Миронова А.В. Календари и праздники Древнего Египта. М.: Москва, 2022. 368 с.Barsukov, E.O. (2017), “ ‘Follow your fathers, your ancestors...’. The cult of royal ancestors with the first Ramesside”, in Rubicon. Collected scientific works by young scientists, iss. 69, Izdatel’stvo YuFU, Rostov-on-Don, Russia, pp. 3–8.Aldred 2014 – Aldred C. Egyptian art. L.: Thames and Hudson, 2014. 256 p.Bolshakov, V.A. (2009), Doch’ Ra Khatshepsut [Hatshepsut, daughter of Ra], Izdatel’stvo RUDN, Moscow, Russia.Arnold 1974 – Arnold D. Der Tempel des Kӧnigs Mentuhotep von Deir el-Bahari. Bd. 2. Mainz: Philipp von Zabern, 1974. 56 S.Brand, P.J. (2000), The monuments of Seti I. Epigraphic, historical and art historical analysis, Brill, Leiden, Netherlands, Boston, USA, Köln, Germany.Brand 2000 – Brand P.J. The monuments of Seti I. Epigraphic, historical and art historical analysis. Leiden; Boston; Köln: Brill, 2000. 610 p.Dodson, A. (2015), Monarchs of the Nile, The American University in Cairo Press, Cairo, Egypt.Dodson 2015 – Dodson A. Monarchs of the Nile. Cairo: The American University in Cairo Press, 2015. 230 p.Gabolde, L.À. (2016), “À l’exemple de Karnak, une «chambre des rois» et une cachette de statues royales annexes au temple de Ptah à Memphis?”, in Coulon, L., ed., La Cachette de Karnak Nouvelles perspectives sur les découvertes de Georges Legrain, IFAO, Cairo, Egypt, pp. 35–52.Gabolde 2016 – Gabolde L. À l’exemple de Karnak, une “chambre des rois” et une cachette de statues royales annexes au temple de Ptah à Memphis? // La cachette de Karnak. Nouvelles perspectives surles découvertes de Georges Legrain éd. par L. Coulon. Cairo: IFAO, 2016. P. 35–52.Harvey, S.P. (1998), The cults of king Ahmose at Abydos, a dissertation in Asian and Middle Eastern studies, University of Pennsylvania, Philadelphia, USA.Harvey 1998 – Harvey S.P. The cults of king Ahmose at Abydos: a dissertation in Asian and Middle Eastern studies. Philadelphia: University of Pennsylvania, 1998. 453 p.Hassan, S. (1953), The Great Sphinx and its secrets. Historical studies in the light of recent excavations, Government press, Cairo, Egypt.Hassan 1953 – Hassan S. The Great Sphinx and its secrets. Historical studies in the light of recent excavations. Cairo: Government press, 1953. 252 p.Heffernan, G.M. (2010), Royal images in private tombs at Thebes in the early Rames side period, A thesis submitted to The University of Birmingham for the degree of Master of Philosophy, Birmingham, UK, available at: https://etheses.bham.ac.uk/id/eprint/1368/1/Heffernan10MPhil.pdf (Accessed 7 Oct. 2022).Heffernan 2010 – Heffernan G.M. Royal images in private tombs at Thebes in the early Ramesside period. A thesis submitted to The University of Birmingham for the degree of Master of Philosophy. Birmingham, 2010. 154 p. URL: https://etheses.bham.ac.uk/id/eprint/1368/1/Heffernan10MPhil.pdf (дата обращения 07.10.2022).Heffernan, G.M. (2016), Remembering royalty in Ancient Egypt: shared memories of “royal ancestors” by private individuals in the eighteenth dynasty, A thesis submit ted to the University of Birmingham for the degree of Doctor of Philosophy, Birmingham, UK, available at: Remembering royalty in Ancient Egypt: shared memories of royal ancestors by private individuals in the eighteenth dynasty (bham.ac.uk) (Accessed 16 Nov. 2022).Heffernan 2016 – Heffernan G.M. Remembering royalty in Ancient Egypt. Shared memories of “royal ancestors” by private individuals in the eighteenth dynasty. A thesis submitted to the University of Birmingham for the degree of Doctor of Philosophy. Birmingham, 2016. 564 p. URL: Remembering royalty in Ancient Egypt: shared memories of royal ancestors by private individuals in the eighteenth dynasty (bham.ac.uk) (дата обращения 16.11.2022).Lehner, M. and Hawass, Z. (2017), Giza and the Pyramids, Thames and Hudson, London, UK.Lehner, Hawass 2017 – Lehner M., Hawass Z. Giza and the Pyramids. L.: Thames and Hudson, 2017. 560 p.Lorand, D. (2013), “Une ‘Chapelle des Ancêtres’ à Karnak sous Sésostris Ier?”, Cahiers de Karnak, vol. 14, pp. 447–466.Lorand 2013 – Lorand D. Une “Chapelle des Ancêtres” à Karnak sous Sésostris Ier? // Cahiers de Karnak. Vol. 14. Р. 447–466.Mironova, A.V. (2022), Kalendari i prazdniki Drevnego Egipta [Calendars and festivals of Ancient Egypt], Moskva, Moscow, Russia.Pawlicki 2017 – Pawlicki F. The Main Sanctuary of Amun-Re in the Temple of Hatshepsut at Deir el-Bahari. Warszawa: Polish Centre of Mediterranean Archaeology, 2017. 37 p.Pawlicki, F. (2017), The Main Sanctuary of Amun-Re in the Temple of Hatshepsut at Deir el-Bahari, Polish Centre of Mediterranean Archaeology, Warszawa, Poland.Robichon, Varille 1936 – Robichon C., Varille A. Le temple du scribe royal Amenhotep fils de Hapou. Le Caire: IFAO, 1936. 53 p.Robichon, C. and Varille, A. (1936), Le temple du scribe royal Amenhotep fils de Hapou [The temple of the royal scribe Amenhotep son of Hapu], IFAO, Cairo, Egypt.Winlock 1937 – Winlock H.E. The Temple of Ramesses I at Abydos. N.Y.: Plantin Press, 1937. 20 p.Winlock, H.E. (1937), The Temple of Ramesses I at Abydos, Plantin Press, New York, USA.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.