В статье рассматривается освещение проблемы преемственности различных этапов революционного движения в мемуарах революционеров-народников 1870-х гг., написанных в советский период. Автор опирается на опубликованные мемуары и другие литературные работы старых революционеров, их переписку между собой и стенограмму заседания 1930 г. в Обществе политкаторжан на тему ≪Связь революционных поколений с декабристами≫. В первой части статьи автор анализирует отношение народников-мемуаристов к представлению о народниках как о предшественниках большевиков или эсеров. Вторая часть посвящена раскрытию в литературных трудах старых революционеров декабристской темы – как отдельных упоминаний, так и специальных работ О.К. Булановой-Трубниковой и В.Н. Фигнер. В третьей части рассматриваются мнения о связи между декабристами и народниками, высказанные на заседании в Обществе политкаторжан историками и старыми народовольцами. Автор приходит к выводу, что для народнической мемуаристики 1920–1930-х гг. было характерно избегание темы преемственности, несмотря на ее популярность среди историков того времени. В то же время старые революционеры достаточно много внимания уделили декабристам, с которыми они ощущали связь морального характера. Этот факт следует рассматривать в контексте интереса к этической стороне народнического движения в целом, свойственного народнической мемуаристике 1920–1930-х гг.

Нужды индустриализации поставили перед Советской властью задачи привлечения всех имеющихся ресурсов для реализации цели скорейшего преобразования советской промышленности. Бытовая реорганизация советского города в условиях форсированной индустриализации должна была способствовать максимальному освобождению женщины от домашнего труда с возможностью ее вовлечения в производство. Женщины-пролетарки, жены рабочих, домохозяйки-общественницы должны были сыграть в этом процессе важнейшую роль, создав необходимые условия для массового привлечения женщин к производству. Вовлечение женщин в проекты бытового преобразования имело важное для эпохи значение развития гражданской женской инициативы, которая уже в середине 1930-х гг. начинает подавляться, уступая место централизованному государственному планированию. В статье рассматривается процесс бытовой реорганизации советского города в условиях форсированной индустриализации в первой половине 1930-х гг. Внимание уделяется тем проектам, в которые вовлекались женщины и на которые они оказывали особое влияние, выполняя, с одной стороны, заказ государства, а с другой – меняя собственные условия бытового уклада.

Общеизвестным является представление о том, что каждое поколение пишет свою историю. Для историков всегда возникает вопрос о том, как и на основании чего историю писали их предшественники. В статье предпринимается попытка выявить обстоятельства, при которых вопрос оценивания, осмысления и переосмысления историографической традиции становится наиболее актуальным. Рассмотрев самые значимые труды Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, В.О. Ключевского, П.Н. Милюкова и Н.Л. Рубинштейна и обстоятельства, при которых они были написаны и получили общественное признание, автор предпринимает попытку выявить ключевую особенность, при которой научный и обывательский интерес к одному труду сменяется другим. По мнению исследователя, причиной, по которой вопрос осмысления или переосмысления становится наиболее актуальным, являются кризисы, или так называемые переломы. Для выявления содержания и противоречий российского историографического процесса автор предпринял попытку определить, какие подходы к оценке историографических трудов предшественников существуют. Автор выделяет три подхода к такой оценке. От историографического наследия можно отказываться и попытаться переосмыслить историческое событие, не учитывая опыт исследователей в той или иной области. С другой стороны, можно учитывать историографический опыт предшественников, но пытаться найти неточности и ошибки в их исследованиях; критикуя опыт предшествующих исследований, приходить к иным выводам. Третьим подходом можно считать попытку соединить опыт своих предшественников с собственными наблюдениями.

Цель статьи – исследование диахронического и синхронического интеллектуального контекста написания одной из последних монографий историка, социолога, методолога науки Николая Ивановича Кареева (1850–1931) ≪Общая методология гуманитарных наук≫. Работа была написана в конце 1910-х – начале 1920-х гг. и не была издана в силу цензурных ограничений. Черновики и типографские гранки монографии хранятся в личном фонде Н.И. Кареева в Научно-исследовательском Отделе рукописей Российской государственной библиотеки. ≪Общая методология гуманитарных наук≫ резюмирует методологические изыскания ученого и одновременно является учебным курсом, написанным для факультета общественных наук постреволюционного Петроградского университета. Текст курса удачно вписывается и в новые практики преподавания гуманитарных дисциплин в реформированных вузах (факультеты общественных наук), и в проблемное поле методологических поисков ≪старой профессуры≫, продолжающих, с одной стороны, их дореволюционные исследования, а с другой – столкнувшихся с ≪кризисом метода≫ в гуманитарной научной мысли. Авторы статьи обращаются к традиции преподавания методологии истории, обозначенной в работах как предшественников Н.И. Кареева – А.С. Лаппо-Данилевского, К.Н. Бестужева-Рюмина, В.И. Ламанского и др., так и его современников – П.А. Сорокина, Л.П. Карсавина, С.Л. Франка, Р.Ю. Виппера. Делается вывод о том, что, несмотря на то, что книга Н.И. Кареева оригинальна, она отсылает, скорее, к сциентистским установкам XIX в., чем соответствует теоретико-методологическим поискам периода кризиса позитивизма.

В работе проведен сравнительный анализ религиозного фактора в политике национальной безопасности России и Беларуси. Для выявления и концептуализации религиозной составляющей анализируется нормативно-правовая база и институциональные основания политики национальной безопасности двух государств. Показаны схожесть и различия в объектах политики национальной безопасности и угрозах национальной безопасности в тех аспектах, где выявляется наличие религиозного фактора. Делается вывод о том, что в России более расширен по сравнению с Беларусью перечень угроз, связанных с религиозным фактором национальной безопасности. Анализируется концепт религиозной безопасности как составной части политики национальной безопасности. Делается вывод о возможностях использования данного концепта при формировании целей и задач религиозной политики России и Беларуси. Выделяются и анализируются схожие угрозы национальной безопасности – религиозный экстремизм; прозелитизм нетрадиционных для российского и белорусского общества религиозных объединений; размывание традиционных духовно-нравственных ценностей и потеря религиозной идентичности. Показывается общее и особенное в концептуализации указанных угроз. Делается вывод о специфике проявления религиозного фактора при интерпретации угроз национальной безопасности в России и Беларуси.

Статья посвящена анализу соотношения интересов разновеликих акторов в процессе реализации на территории Приморского края проекта развития Дальнего Востока и интеграции России в Азиатско-Тихоокеанский регион (далее АТР). Последние 10 лет российское руководство особенно активно старается консолидировать общенациональные усилия по продвижению в АТР. Концентрация на масштабных задачах привела к абстрагированию от перманентно транслируемых конкурентных интересов местного сообщества (Приморье – яркий пример), как следствие – обнажила слабость управленческого потенциала дальневосточной стратегии России. В итоге непоследовательная политика по управлению локальным уровнем власти усугубила социально-политическую обстановку, в первую очередь в тех муниципалитетах края, которые занимают знаковое место в планах развития Дальнего Востока России. Статья обращает внимание на то, что любая деятельность на территории ≪преломляется сквозь призму≫ местных условий и испытывает противодействие естественной и социально-политической среды. Игнорирование этого обстоятельства грозит увеличением затрат и усилий на продвижении к желаемой цели.

В статье изучаются вопросы трансформации политической элиты в Российской Федерации на рубеже веков. Автором рассмотрена внутриполитическая ситуация и ее влияние на процессы эволюции политической власти, а также смену политической элиты в связи с уходом с должности Президента России Б.Н. Ельцина. Выдвигается гипотеза, что политические преобразования в России оказали влияние не только на внутреннее развитие страны, но и на ее позиции на международной арене, а политический курс, выбранный администрацией В.В. Путина, ставит своей целью защиту суверенитета страны и реализацию ее национальных интересов. В завершении статьи автор делает вывод, что современная политическая элита является следствием эволюции советской номенклатуры и ее синтеза с близким окружением первых лиц государства, которые подавляющую часть своей профессиональной карьеры проработали в структурах государственной безопасности, а ее основными целями стали единство страны, бескровная передача власти, неприкосновенность частной собственности, а также политическая и социально-экономическая стабильность. Кроме того, автором сделано предположение о том, что Россия будет развиваться в рамках курса, проложенного действующим Президентом России, в долгосрочном ключе независимо от того, кто сменит его в должности в обозримом будущем.

Современное европейское общество сегодня часто представляют как гармоничное и объединенное высокими ценностями права и толерантности. Данные качества часто противопоставляются в прессе консерватизму, религиозности, ксенофобии и маргинализации, которые распространены в обществах Ближнего Востока, Африки и даже на постсоветском пространстве. Тем не менее обращение к анализу региональных европейских социальных и политических практик демонстрирует выраженную специфику развития отдельных государств, включенных в состав Европейского союза. В данной статье особое внимание уделяется ситуации, сложившейся в Республике Польша после ее вступления в ЕС в 2004 г. Показательно, что изначально включившись в интеграционный процесс на общих для Европейского союза условиях, с течением времени и под воздействием экономического и миграционного кризисов Польша в последние годы все сильнее отходит от толерантной европейской традиции. Это находит свое выражение, в первую очередь, в политической риторике, которая сводится к популистским тезисам, заявлениям о недопустимости принятия мигрантов, христианстве как основе общественных отношений, спасении традиционной Европы и т. д. В то же время политический популизм в Польше небеспочвен. Он основан на мощной социальной поддержке, которая, в свою очередь, обусловлена формами исторической памяти поляков, связанных с историей их государства в ХХ в. и в более ранний исторический период. Так, множество политических и военных кризисов польской истории создали мощный потенциал нетерпимости к различным национальным и этническим группам, в числе которых евреи, цыгане, украинцы, русские, немцы и др. Именно эти формы исторической ксенофобии в условиях современных проблем европейской интеграции начинают резонировать в польском национальном сознании, противопоставляя традиционное польское общество идеям толерантности и диалога.

В данной статье предпринята попытка проанализировать конкурентные преимущества Казахстана в рамках ЕАЭС, инициативы Казахстана по созданию Международного Финансового Центра в Астане, что особенно актуально в связи с введением финансово-экономических санкций против РФ. Статья также рассматривает инициативы реализации проекта ≪Великий Шелковый Путь≫, а также реализацию технологии блокчейн в рамках ЕАЭС и те результаты, которые получает Республика Казахстан от данного проекта. Рассмотрены вопросы, связанные с развитием международной арбитражной системы, необходимостью введения единой электронной валюты в рамках ЕАЭС на согласованных участниками правилах.

В статье предпринимается попытка рассмотреть сотрудничество между Индией и Шри-Ланкой на современном этапе. Экономика и научно-технические сферы стали одними из приоритетных направлений политики между Германией и Шри-Ланкой. С 1983 по 2013 г. остров был охвачен гражданской войной, принесшей не только многочисленные человеческие страдания, но и негативно повлиявшей на социально-экономическое развитие страны. В 2000-х гг. Шри-Ланка выстраивает долгосрочные политические и экономические отношения не только со своими южноазиатскими соседями и КНР, но и с ФРГ и странами ЕС. Правительство ФРГ и немецкий бизнес активно инвестируют в малые и средние ланкийские предприятия, развивают двусторонние экономические и научно-технические проекты.

В статье анализируются особенности культуры поведения и менталитета современных персов в контексте исторических особенностей формирования их идентичности. Приводится краткая история формирования персидской этнокультурной идентичности, которая имеет в себе несколько важных компонентов: иранский (индоевропейский, доисламский), арабо-исламский и тюркский. При Сефевидах в Иране утвердилась шиитская версия ислама, а при правлении династии Пехлеви была сделана попытка отказаться от арабо-исламских элементов во всех сферах жизни, что было одной из причин недовольства значительной части народа и Исламской революции 1979 г. В настоящее время все большее число жителей Ирана разочаровываются в исламском режиме и хотят, чтобы страна в культурном отношении развивалась по западному образцу. В статье анализируются особенности персидской культуры поведения на основе наблюдений авторов и теории Р. Льюиса. Культура поведения персов относится к полиактивно-реактивному типу, поскольку в персидском национальном характере смешиваются полиактивные (неорганизованность, несобранность, привычка делать несколько дел одновременно, очень большая роль живого общения) и реактивные (умение слушать, смирение и уважительное отношение к собеседнику) черты. В этом смысле она весьма сходна с культурой поведения турок. В настоящее время в Иране происходит секуляризация, однако большинство населения сохраняет верность традиционной модели поведения. У заметной части персов-атеистов наблюдается кризис традиционной культуры.

В статье анализируется развитие китайско-швейцарских отношений с момента первых контактов между государствами до настоящего времени. Исторический опыт китайско-швейцарских отношений, который характеризуется отсутствием периодов конфронтаций и конфликтов между государствами, стал благоприятной основой для развития сотрудничества двух стран на современном этапе. Швейцария выступает уникальным партнером для КНР, так как Берн в меньшей мере связан обязательствами с Европейским союзом в принятии решений в сферах торгово-экономического и инвестиционного сотрудничества. Швейцария может обеспечить Китаю доступ к новым технологиям и европейским рынкам сбыта, лоббируя интересы китайских компаний в отношениях с Брюсселем. С другой стороны, Швейцария заинтересована в максимальном привлечении китайских инвестиций и продвижении своих товаров на китайском рынке.

Рец.: Janda К. The emperor and the peasant: Two men at the start of the Great War and the end of the Habsburg Empire [Император и крестьянин: картины из жизни Австро-Венгрии накануне Первой мировой войны и в конце эпохи Габсбургов:]. Jefferson, North Carolina: McFarland & Company, Inc., Publishers, 2018. х + 277 p.